社会实践（清水）
26 辉夜之城内部，存在艾尔克的反对者。这些反对者未必是同一股势力，这些反对者未必认可彼此对艾尔克的反对，不过，这种人，的确可以被作为一个类别分析。至于为何能被拎出来探讨的，是艾尔克——而非其他人的——反对者，这大约是由于，艾尔克犯的，出于林锐不需赘述、也不可能列举完的原因，乃实打实的众怒。艾尔克的反对者不尽是好人，但，坏人与好人一道，有想让艾尔克倒台的理由。 林锐与沈夜是同学。这，对一些辉夜之城的内部人员，很方便地有据可查。辉夜之城，乃至辉夜之城香槟区，来自林锐与沈夜的本科学校的奴隶不止有沈夜，然而，恐怕没有人的院系与届数像沈夜的那样与林锐的相近了。 后来，林锐想，让沈夜出现在自己的关注范围内，是对一些人没有损失的、一次借刀杀人对付艾尔克的尝试。自己作为达邦的孩子在辉夜之城开始为时不短地工作，必然将有人试探自己对艾尔克这个重要人士的态度，试图将自己——从艾尔克，或艾尔克与达邦，的阵营中——策反。 在沈夜之前，林锐已经被用各种方式推过一些各种性别的奴隶。无一例外地，林锐拒绝了那些奴隶的投怀送抱。那些奴隶，有的遵守被训练的规矩，安静离去，有的向林锐表明，如果他们失去——林锐这个潜在——顾客，他们将遭遇不好的对待。 林锐，为此，非常难过。哪怕，他并不以为，那些奴隶遭遇不好的对待，该被归咎于自己对他们的拒绝；自己的难过，不是由于自己做了极其不道德的事、遂生成了来自良知被自己否认的愧疚，而是由于自己对其他人类的处境有同理心。 这时的林锐，还是一个比较容易相信人的人。J一再警告林锐，奴隶时常对顾客说谎。林锐想，奴隶们未必在说谎，他们可能的确感觉林锐像是一个较其他客人好的虐待者。后来，林锐想，J的话不全对，辉夜之城的奴隶，时常被调教成了林锐不可能理解他们之思维机制的、悲惨的精神病人。J以为奴隶们在说谎，是由于奴隶们表达出的对一些关于他们自己的事项的判断，与J对这些事项的判断不一致。J的观念与叙事如何另论。有的奴隶们，的确没有恰当的表达能力，与正常人该有的行为规范或良知。 他们仿佛被恶意浸染得太甚。他们一方面，按训导，尝试表现出善意，另一方面，自知或不自知地，像调教师有时对奴隶所做的一般，怯懦、敏感地，以恶意理解别人。 27 沈夜与那些奴隶至少有一处不一样。 沈夜有一种恐怖的打开与真诚。他的感情，一旦被看到，仿佛能让看见者随之看到沈夜的骨头里。所谓一顾倾城。是为刻骨铭心。固然，林锐被沈夜的情绪表达击中，一个必要条件是他与沈夜曾经的同学关系，但，无可否认，沈夜确实使林锐有了一种此前没有过的感觉。 林锐从来没有被这般不离不弃地喜欢过。 “不离不弃”，修饰的是沈夜“喜欢”林锐之行动。林锐做了一些事。这些事仿佛没有打消沈夜对林锐的喜欢。沈夜还是热烈、乖巧地贴近前来，要林锐抱一抱他、要抱一抱林锐。 由是，沈夜成为林锐的初恋。从前的林锐，没有恋过或爱过沈夜这个类型的人。林锐喜欢卓扬、喜欢榉坂四十六、喜欢不等于我。的确有其他人感兴趣林锐，但，林锐对包括瑞塔·乍仑蓬在内者，不知道说什么，不感兴趣。 对林锐，沈夜并不完全是辉夜之城的奴隶。沈夜被打破了。沈夜有一定的、间歇性的失忆。不过，沈夜依旧残余着过往沈夜的幻影。 譬如，沈夜做奴隶，之所以极不愉快，是由于沈夜仍然有继承自他天之骄子时期的完美主义倾向。他没办法忍受一些糟糕的事情发生在己身，也始终听信并试图理解与践行先生们的、虚假而其实无价值的，对奴隶们的，攻击、否认、批评、规训。 林锐不得不承认，最初，沈夜的一些表现有将林锐惊吓到。 “人有时，表现得不像样，是正常的。”林锐说，“人就是会脆弱、会柔软、会悲伤、会想诉苦、会有时做不到一些事。辉夜之城的调教师，会将一些正常人普遍有的心态、反应，病理化。他们还会吹毛求疵地将这一些拉出来渲染，随后用有攻击性的语言嘲讽，使人们首先接受到对人普遍有效的、不好的刺激，其次按照他们的攻击来表现。” “就比如讲，”林锐举例，“我从来没办法做完我每日的任务列表中的所有。” 后来，他对沈夜说：“你需要知道，你就是有一些成长缓慢。” 沈夜问：“这是不是羞辱？” “不是。”林锐一边安抚他一边回答，“是说明你需要更多的爱与照顾。爱你。照顾你。” 28 经由沈夜，林锐的一些记忆与坚持被飘摇且长远地唤醒。那些思绪，属于某个纯粹且飞扬的、缺乏痛苦与精神污染的时代。属于北平。属于海淀。属于人行天桥附近，外观不起眼、内部却别有洞天的，林锐在其中阅览小众书目的书店。属于被做成表情包的红与白的校服。属于在同学逼仄的学区房中聚众熬过的夜。属于林锐写不好、因为他写了汶川地震的模拟考语文作文。 彼时，他们做的一些事，偏重社会实践。有同学提出，流动人口可以被召集起来，用于训练人工智能深度学习。有同学批评这些同学。他们认为，这种“废物再利用”的话语，轻蔑了流动人口之价值与功能。 林锐有一个学长，姓岳，名昕。后来，林锐与沈夜讨论此人。盖，林锐与沈夜的处境，皆一度与此人之故事类似。“接受了这个国的公立体系所能给予的最好教育。”他们说，“无论在哪行哪业，都理应发热、发光。有一天，触碰到一点其他的世界，遂被震慑，遂感觉接受不能，遂决计，尽自己的绵薄之力，对其他的世界采取，驯化。” 林锐说：“我们驯化了你我二人的空间。” 最好的路径该是逃离。然而，林锐其实不清楚二十岁的自己该如何逃离。何况，他还要顾忌林羽梅。林锐的贪婪开始作用。抛开奴隶制这一项林锐从官能上即不可忍受的、令人窒息的环境，林锐有被，辉夜之城与达邦，应许很多。 那，便开疆拓土。 略地侵城，辟一片能保护自己的生活与思想、维持自己的正面情绪之领域。 反正，林锐来自的地方，将学生训练出了开疆拓土的脾气秉性。反正，达邦并不欣赏唯唯诺诺、没有意见、像奴隶一样顺从的孩子。反正，对这时的林锐，辉夜之城尚不尽是坏东西与不值得——继续——了解的东西。 “在这年纪接触社会，”林锐在辉夜之城遇到的一些长辈礼貌地评论，“挺不错的。” 29 林锐不性冷淡，也不性压抑。他浏览过一些辉夜之城资料库内的色情影片。他尚未有与其他人的性经历。他很期待有与其他人的性经历。 能与沈夜发生性关系，林锐很高兴。在发现B516027是沈夜后，林锐无可能不救助沈夜了。救助沈夜的第一步，是让自己成为沈夜暂时唯一接待的客人。救助沈夜的第二步，是，林锐在半推半就之下，与沈夜发生性关系。 这无疑是对沈夜的强暴。在辉夜之城，奴隶主阶级与任何奴隶发生性关系，皆是对奴隶的强暴。这未尝不也是对林锐的强暴——因为，林锐，倘若要发生性关系，就必定成为一个强暴者。想明白这一重权力关系、想明白自己与沈夜同为被迫害者后，林锐放弃了。他不再为维护自己的道德标准，为维护自己的清洁与纯洁，而避免自己强暴任何人——避免自己强暴沈夜。 林锐，对自己的道德，没有破窗效应。他隐秘、不公开地审视自己。他绝不标榜自己在任何意义上的邪恶。后来，他被一些人批评犬儒主义、虚无主义，然而他从来不感觉，对自己，犬儒主义、虚无主义，乃好词。林锐从来无法将自己认同成坏人。林锐从来努力使自己做一个好人。 他不能说，他讨厌别人谴责他不道德。他与沈夜，都有一些殉道者的特性。如果说连明舟执着的是某些充盈着他自我意志的、其征服人之机制被尼采称之为主人道德的美，林锐与沈夜，追求的就是善。林锐与沈夜，都是会按照一些他们未必能言明、但他们从来被教导的律令反省与谴责自己的。有则改之，无则加勉。 有一些事物。弗洛伊德称之为超我，康德称之为知性。林锐颇具备这些事物。 30 沈夜与J皆称，沈夜的性技巧有缺陷。有些人似乎以为，一个身体残损如现在的沈夜的人，不是林锐这种人的及格的陪伴者。不过，这时的林锐还没沾染某类贵公子之毛病。摒弃无用物，使自己的各方面皆具备良好的功能性，尚不是林锐生活所需、所迫的一部分。林锐，依旧有投入与产出不成比例地帮助另一个人的闲暇。沈夜，虽然——由于他的精神状态，动辄要么崩溃，要么软乎乎地求欢，要么让林锐感觉他像一个需要被照顾、不适宜与之发生性关系的小朋友，遂——不能完全地满足林锐的性欲，但，沈夜还是给了林锐一些美满的性生活。 这些性生活，之于这时的林锐，是惊喜。 性生活，终结了林锐的性幻想。就像一旦以一些好吃的填肚子，就不必再思念其他的美食。哪怕其他的美食可能比之前一餐更好吃，但，自己终究已经饱腹。林锐有沈夜之后，就没有再幻想过其他的伴侣——或幻想过其他辉夜之城的奴隶。之所以美满，是因为，林锐想象不出，自己还能有怎样更甜的亲密关系。 沈夜很可爱。他哪怕被打破了变成了27，还是很可爱。沈夜曾经很聪明。现在，他几乎全部的聪明，都被用在了如何花式对林锐撒娇、如何——对林锐——扮可爱、如何更好地给林锐“服务”。林锐从来没有遇到过这般可爱的人。林锐从来没有遇到过这般喜欢林锐的人。 加之，沈夜与他，由于曾经的同学关系，由于沈夜并不完全是27，还是有天能聊。 爱情，并不一定是尽善尽美的。“人生不比歌谣。”爱情的另一方，是一个活人。不是由一堆自己偏好的特征所集结出的数据，不是一个可以被训练的聊天与陪伴生成式机器，不是一场不分明的春梦。被爱的人，有他们的特殊性。林锐需要尊重沈夜的特殊性——哪怕，这些特殊性，让林锐下意识地感觉害怕与嫌恶。 不知道自己将爱什么人、对恋爱没有确切构想的林锐，就是那样，被沈夜，有点锲而不舍、有点尴尬、有点令人不知所措地击中了。后来，林锐可能感觉，他与沈夜有奇妙的缘分。这缘分之于他们二位，都是一种绝大的幸运。而他的爱情，便乃珍视、珍惜、珍重这一场缘分。